Bir temayül fazla bir şiddetle ve mütemadi bir şekilde tezahür ederek ferdin tekmil fikirlerini ve hareketlerini aynı noktaya tevcih edecek bir tarzda bulunursa ihtiras ismini alır. Temayüllerden biri ifrat kespeder ve diğerlerinin zararına inkisaf ederse ihtiras meydana geliyor. İhtirasların husulünde herhalde verasetin birhissesi vardır.İhtirasın husulune 2 - bir sebep olarak ilk heyecanın şiddeti zikrolunabilir. 3 - sebep ihtiyattır.Mesela ; kumarbazlık ihtirası oyunun tekerrüründen ve kumarın bir itiyad haline gelmesinden tevellüt ediyor. 4 - Sebep gayrettir. Çünki bir meylin tatmini için sarfedilen gayret o meylin şiddetini artırıyor.

İhtirasların şekilleri: 1) Şahsi ihtiraslar :Oburluk, şehvetperestlik, sarhoşluk, tembellik. 2) Diğerkam ihtiraslar : Ecnebi düşmanlığı. 3) Gayrişahsi ihtiraslar : İlim , sanat , tassup .

İhtirasın Mahiyeti: Kudretli ihtirasla yaşayan adamlarda daima bir mefkure yaratıcılığına tesadüf edilir. İhtirasa uğradığımız zaman şeniyeti değil başka bir şeyi görüyoruz demektir.İhtiraslıların umumi bir vasıflarıda bütün ruhi faaliyetlere hakim olması ve bir sabit fiir teşkil etmesidir. İhtirasın sabit fikir vücuda getirmesi netice olarak ruhta sebat ve devamını intac eder. Bir noktaya ait olan ihtirasdiğer temayülleri ya büsbütün boğmada yahut tali derecede bırakmaktadır. Hassasiyeti çok adamların ihtiras kabiliyetleride çotur. Harici tesirlerde ihtirasların husulune yardım edebilirler.

İhtirasın Rolü:İhtiras ferdin bütün kudretlerini tek bir maksat için temerküz ettirir.Faaliyette vahdet vücuda getirir. İhtirasın kıymeti gayeye göre değişir. Ekseriyetle ihtiras akıl ve zekaya yol açar. Aklın yalnız başına bulmakta teahhur edecği keşiflerihtiras delil olur. İhtirasın fikri terakkiye ve makul faaliyete olması mümkündür.